Medina Malaqa

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Un viaje por la Historia de Málaga que pone de manifiesto que el aspecto de una ciudad está determinado por su emplazamiento y ubicación, pero que tiene una relación directa con la evolución de las diversas comunidades humanas que la han habitado a lo largo del tiempo.
Por Inmaculada Gómez



La construcción de la ciudad de Málaga

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Breve introducción a la Málaga medieval porque las ciudades son el resultado de la interacción de los seres humanos en sociedad, entre sí , con el medio y con otras comunidades humanas, en una ubicación geográfica determinada, a lo largo del tiempo.
Por Inmaculada Gómez

La alquería

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Bezmiliana

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La historia de la alquería medieval de Bezmiliana
Por Inmaculada Gómez

El Hombre en la Edad Media

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Los seres humanos que vivieron en Europa durante la Edad Media eran semejantes a nosotros, pero el clima, el territorio, la organización social, los recursos, los conocimientos... eran muy diferentes de los nuestros. También su mentalidad.
Por Inmaculada Gómez

Tipologías arqueológicas

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La sistematización científica de los artefactos exhumados en las excavaciones arqueológicas permite agrupar, ordenar y clasificar los objetos según sus características cuantitativas y cualitativas según los cambios formales y tecnológicos a lo largo del tiempo, y los distribuye en listas contextualizadas y ordenadas cronológicamente  
Por Juan Manuel Muñoz Gambero


La agricultura en la Edad Media

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La Edad Media fue una época eminentemente campesina, en la que la vida estaba estrechamente vinculada al cultivo de la tierra, que también aportabade riqueza, poder y prestigio
Por Inmaculada Gómez

Introducción al aceite oliva. Patrimonio de Andalucía

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Cata de aceite de oliva en Jaén: ¿por qué nos tienen engañados?


Olivar 1
Estoy pasando unos días en Jaén, una provincia de interior que tiene un mar, pero de olivos.
En Jaén todo huele a aceite. La carretera que baja desde la meseta castellana cruza el puerto de Despeñaperros y nada más entrar en Andalucía se sumerge en ese mar verde-plata de oliveras que tapiza las suaves ondulaciones de la campiña jienense, como si a la tierra le hubieran ajustado una maillot de arlequín.
60 millones de olivos son muchos olivos. El hombre ha alterado y modificado el paisaje de tal manera que hay olivos por todos lados, desde lo alto de los cerros hasta el fondo de las cárcavas. Cualquier resquicio de terreno es válido en Jaén para plantar uno de los árboles más rentable, bellos y literarios del Mediterráneo. De Jaén sale el 25% de la producción mundial de aceite de oliva.
No es de extrañar que lo primero que me ofrecieran fuera una cata de aceites. Para mi sorpresa descubrí que, como el 99% del resto de mortales legos en esta materia, vivía engañado. ¿Por qué? Os cuento en tres líneas cómo elegir un buen aceite para que nunca más os den gato por liebre:
Cata aceiteLa calidad de un aceite depende de muchas cosas, pero sobre todo del momento en que se recoge la aceituna y de lo dañada que llega a la almazara.
Así que de la centrifugadora (ya no se usan prensas) salen tres tipos de aceite:
Aceite de oliva lampante: el de peor calidad, hecho con aceituna muy madura y dañada. Huele fuerte y rancio y tiene más de 2 grados de acidez. No es apto para el consumo humano
Aceite de oliva virgen: la primera calidad apta para el consumo. Un aceite con buenas cualidad organolépticas y sin mezclas.
Aceite de oliva virgen extra: el de mejor calidad, hecho con aceitunas recogidas los primeros días de cosecha y que no han empezado a fermentar antes de llegar a la almazara. Tiene la mejor cata: huele a puro fruto, a oliva.
Bien, pues el lampante se lleva a las refinerías donde a base de muchos productos químicos y mucho tratamiento físico se le eliminan las impurezas, pero también lo poco que tenía de sabor y color. El resultado es un líquido parduzco, inodoro e insípido que recuerda poco al aceite.
VareoA ese refinado se la añade luego una pequeña porción de aceite virgen (no más del 20%) y se obtiene el aceite de oliva 1º (un grado) que nos venden en las tiendas como oro líquido, aunque en realidad lleva más química que aceite u oro. Si se le añade un poco más tenemos el aceite de oliva 0,4 grados. Es el aceite más vendido en España, pero ningún fabricante aclara que viene de un refino ni en qué proporción lo mezcla con el virgen.Ahora les han cambiado la denominación, para liarlo todo más, y lo que antes eran 0,4º y 1º les llaman suave e intenso. Mismo perro con distinto collar.
Por en medio caben todo tipo de experimentos, añadiéndoles aceites de semillas y cualquier cosa permitida por ley que estabilice y dé color a "eso". No hay más que ver las garrafas de supuesto aceite de algunos restaurantes, con un color y una densidad más próximas al detergente que al zumo de la aceituna. Para echarse a temblar.
En Jaén a nadie se le ocurre usar aceite de oliva a secas (en realidad debería de llamarse aceite REFINADO de oliva). Usan el aceite de oliva virgen o el aceite de oliva virgen extra. Incluso para freír.
Y a mí, a partir de ahora, tampoco se me ocurrirá.

PD: Las catas de aceite se hacen en vasos opacos porque el color no es determinante.



Introducción a la Edad Media

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Edad Media denomina a un periodo histórico que se extiende a lo largo de unos mil años, en los que las comunidades humanas europeas desarrollan un una nueva organización social, de donde proceden muchos de nuestras prácticas diarias, y numerosos elementos de lo que hoy entendemos por Europa.
Por Inmaculada Gómez

Conferencia

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Feliz Navidad 2013

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Fiesta de verdiales en la cueva

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El Seminario Municipal de Arqueología de Rincón de la Victoria clausuró el primer trimestre del curso 2013-2014 con una última sesión práctico-docente sobre el patrimonio intangible, gracias a la generosidad de la panda de verdiales de los Baños del Carmen
Miniatura
http://youtu.be/V2Bw2n32jBI

El patrimonio cultural es un bien inmaterial cuya finalidad es el disfrute o goce colectivo, que siempre tiene que ser público.
El patrimonio cultural intergeneracional es recreado constantemente en función de su entorno, su interacción con la naturaleza y su historia, e infunde a la colectividad sentimiento de identidad y continuidad.


Los teatros romanos en la Betica

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La Baetica fue una de las tres provincias romanas imperiales en Hispania en época imperial, con capital en Corduba. Situada en el sur de la península, limitaba por el este con la Tarraconensis, y por el oeste con la Lusitania.
La construcción de edificios públicos fue un importante elemento de asimilación a las formas de vida romanas en los nuevos territorios incorporados a Roma, y pronto los sólidos edificios teatrales se convirtieron en símbolos urbanos de romanidad, al mismo tiempo que en un fundamental medio de expresión y difusión de la propaganda y programas imperiales.

Por Francisco García




Conferencia: Cantos de sirena

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Conferencia Jueves día 12 de diciembre de 2013 a las 21 h
Cantos de sirena
La mujer y la feminidad en el arte prehistórico

Cueva del Tesoro. Rincón de la Victoria (Málaga)

La mujer es un tema recurrente en el arte desde el principio de los tiempos. La mujer, como símbolo de fecundidad, de continuidad y de renovación, ha sido utilizada desde siempre por los poderes mágicos y religiosos, pero también hay una representación más terrenal de la mujer, de su sexo y de su sexualidad, muy ligada a la psique masculina, en tanto que objeto de deseo y fuente de placer. En el arte prehistórico ambas visiones se mezclan de forma ambigua, sin que sepamos donde termina la una y donde empieza la otra, o quizá esa diferencia sea simplemente inexistente y solo tenga sentido en nuestra compartimentada mente «siglo XXI», que tiene serias dificultades para ver el mundo como un todo interconectado. Las representaciones prehistóricas femeninas, tanto de arte mobiliar como de arte rupestre, forman un conglomerado de imágenes y objetos singulares, desconcertantes, en ocasiones excitantes y casi siempre extremadamente hermosos.

Sobre el conferenciante
Juan Carlos Pereletegui tiene formación técnica, como Ingeniero Informático, pero la Historia y sus rendijas siempre han constituido su pasión y como todas las pasiones, al final acabó por derrotarlo y le obligó a licenciarse en Historia (en la UNED). Si bien sus preferencias iniciales se decantaban por la Historia Contemporánea, el descubrimiento del arte prehistórico, de la mano de grandes profesores como Jean Clottes, Mauro Hernández, Julián Martínez o José Antonio Lasheras, le abocó al estudio de las obras artísticas, grandes y pequeñas, soberbias y humildes, de nuestros más lejanos antepasados.

Ha complementado la formación en arte prehistórico adquirida durante la licenciatura con la asistencia a numerosos cursos y congresos especializados. En la actualidad trabaja en su tesis doctoral sobre los antropomorfos del arte levantino.

Edificios romanos de ocio. El teatro II

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También en los diversos modelos de teatro se pone de manifiesto la capacidad de adaptación, y la potencia de los procesos de romanización.
Por Francisco García




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Edificios romanos de ocio. El teatro I

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La sociedad romana contempla el ocio como un elemento propio, y la ciudad incluye espacios específicos dedicados a espectáculos, muchos de cuyos restos han llegado hasta nuestros días.
Por Francisco García



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Los periodos históricos

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Los periodos históricos son divisiones artificiales convencionales, para facilitar el estudio y la comprensión de la variada y diversa evolución de los grupos humanos a lo largo del tiempo y el espacio.

Por Inmaculada Gómez



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La flecha del tiempo

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Por Inmaculada Gómez



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¿Para que sirve la Historia?

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Para iniciar éste nuevo Curso parece indicado detenernos a reflexionar sobre algunas cuestiones previas ¿Para que sirve la Historia? ¿Tiene utilidad su estudio y conocimiento? ¿Aporta algo a la sociedad? ¿Nos aporta algo personalmente?
Por Inmaculada Gómez


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La neolitización

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Se denomina neolitización al proceso que rompe con la estructura de las sociedades de cazadores recolectores, en favor de la sedentarización y la progresiva generalización de una economía productivaPor Juan Manuel Muñoz Gambero



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